El Parlamento de Canarias ha dado este miércoles ‘luz verde’ por unanimidad a una proposición no de ley del PSC-PSOE para instar al Ejecutivo autónomo a promover, a través de todos los medios públicos de comunicación, “programas específicos de sensibilización de la sociedad contra la violencia de género, a fin de contribuir de manera decisiva a la erradicación de esta terrible lacra”.
En el pleno del Parlamento regional, la diputada socialista Olivia Cedrés ha defendido esta iniciativa que ha sido enmendada por los grupos parlamentarios de Coalición Canaria y Partido Popular.
De manera que, en aplicación de la misma, se instará al Ejecutivo a que en el estudio criminológico solicitado por la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados sobre los supuestos más graves de violencia de género, que permita mejorar el sistema de protección a las víctimas, que lo hagan de manera sectorizada por Comunidad Autónoma, incluyendo violencia de género en la juventud, violencia de género en mujeres de la tercera edad y sobre la justificación de esta violencia”.
Asimismo, se anima al Ejecutivo a “continuar con el objetivo de dar una mayor formación especializada y una mayor implicación de todos los cuerpos y fuerzas de seguridad en la protección de las víctimas de violencia de género”. También se insta al Gobierno a cumplir los acuerdos que, sobre protección de menores expuestos a entornos de violencia de género, fueron asumidos por las comunidades autónomas en la reunión de la Sectorial de Igualdad celebrada en abril de este año 2010, con la puesta en marcha del sistema de protección especializada de menores y de elaboración del protocolo de atención a los mismos.
jueves, 16 de diciembre de 2010
miércoles, 15 de diciembre de 2010
LLAMADA DE SOCORRO
El Centro de Atención Integral a la Mujer de Tiemar lleva siete años funcionando.
Durante seis meses al año, podemos contar con los profesionales que atienden, orientan, asesoran, ayudan, forman, a todas las mujeres y personas que se acercan al Centro.
Los otros seis meses de cada año, ha sido y es, una lucha continua y constante para conseguir los recursos económicos que hagan posible contar con ellos.
Necesitamos a la Trabajadora Social, a la Abogada/o, a la Psicóloga, a las Animadoras socio culturales, a la Administrativa, y a todas las socias y voluntarias que se han ido incorporando al Centro, pues la demanda de la sociedad es constante y palpable.
El Centro es un recurso comunitario, de carácter insular, que suple en parte las carencias de las instituciones públicas.
Nos encontramos en un espacio minúsculo: tal vez siendo optimistas contamos con unos 15 metros cuadrados,como sede social, oficina de atención individualizada, oficina administrativa, talleres, formación, voluntariado, campañas solidarias, etc.
Tiemar ha crecido en calidad y cantidad, y en la actualidad, una de las necesidades acuciantes es el espacio.
Invitamos a los ciudadanos, representantes políticos, sindicales, sociales, comerciantes y al empresariado a visitarnos.
Nueve trabajadores (trabajadoras sociales, abogado, psicóloga, administrativa, animadoras socioculturales) y un buen número de socias y voluntarias , trabajamos en la asociación.
La necesidad de ofrecer un espacio íntimo que asegure la confidencialidad hace que durante las atenciones parte del equipo técnico tenga que salir a la calle, y esperar fuera de la sede social.
Buscamos desesperadamente un ESPACIO (casa, apartamento, local comercial...) en PLAYA HONDA, para tener una sede digna.
Apelamos al espíritu solidario de los ciudadanos, de los empresarios, de los sindicatos, de los políticos, de las fundaciones, para seguir luchando y trabajando por una sociedad justa, igualitaria, pacífica, equilibrada y libre.
Nos avala la labor social y humanitaria desarrollada.
"Porque un Mundo Mejor es Posible"
En Playa Honda, a 10 de diciembre de 2010.
Vicenta Monge.
Cofundadora y Presidenta de Tiemar.
domingo, 5 de diciembre de 2010
Ejercicio de Amor
María del Carmen Aragona (Carmela)Hoy me reconozco una mujer capaz de amar. Sé que puedo dar,sin pedir,pero tambien sé que no tengo que hacer nada,ni dar nada que no me haga sentir bien. Descubrí que puedo permitirme el lujo de no ser perfecta, de estar llena de defectos,de tener debilidades y de equivocarme. De no responder a las expectativas de los demás, y, hasta hacer cosas indebidas,y, a pesar de ello sentirme bien. Y por si fuera poco saberme querida,por muchas personas que me respetan y me aprecian por lo que soy, sí,así, un poco loca,mandona,y muchas veces terca Pero tambien: cariñosa,conversadora,besucona,abrazadora y a veces por algún motivo, triste. Porque tambien tengo mis momentos tristes. Cuando me miro al espejo,ya no busco a la que fuí en el pasado, hoy me alegro del camino andado y asumo mis errores. Ya aprendí a tener paciencia. Sé que no puedo retener el mar, aunque cuando estoy "con él"no quisiera tener que dejarlo nunca. Hoy sé,que mis amigos y amigas son peregrinos del mismo camino, y que,en cualquier momento nos encontramos y nos queremos. Hoy sé,que nadie es responsable de mi felicidad, SOLO YO!!!!! Hoy vivo la vida así como es,".bonita”, con sus idas y venidas, con sus amores y desamores,con sus ratos de marea baja, con sus puestas de sol,con su ruido incesante. Solo quiero dejar que transcurra. No quiero pedirle nada. Solo quiero tener lo que yo me busque. Solo quiero tener lo que yo merezca.
domingo, 28 de noviembre de 2010
A las mujeres. (TUCHI)
A las mujeres
Que le pasó a tu mirada que mira para un costado
esquivando a las personas tras tu pelo enmarañado
Quién se llevó la sonrisa de tus mejillas marcadas
Quién se llevó la sonrisa de tus mejillas marcadas
dejando solo la mueca de la mujer agraviada
Que nadie tiene el derecho de destruir tu presente
que no mereces castigo que deteriore tu mente
nada debe lastimarte, y aunque por favor te pida
no demuestres que te mueres si todavía estas viva
Si tus ojos se ven tristes mira las aves del cielo
dibújate una sonrisa, también recoge tu pelo
lava tu cara con agua y mira de frente al espejo
y dime si lo que quieres, lo estas viendo en el reflejo
La gente que bien te quiere, espera que tu alegría
sea ese sol naciente que brilla durante el día
Este cambio significa un nuevo renacimiento
ya sabes que no estas sola, y que ha llegado el momento.
Este poema fue escrito con todo mi cariño y en apoyo a las organizaciones como Tiemar que lucha contra la violencia de genero.
Además será leido publicamente en la EXPOSICIÓN "MUJERES VISTAS POR MUJERES"Franscisco Pradolini (TUCHI)
Mujeres extraordinarias
mujeres del mundo, todas especiales
estas mujeres fenomenales,
trabajadoras,
amas de casa,
con ilusiones,
con sueños
mujeres valientes, fuertes
con días malos,
con días buenos,
con noches largas,
y bellos sueños,
todas con sus historias
y no todas terminan
como en los cuentos,
pero siguen sus vidas,
y viven con sus recuerdos
a veces malos y otros buenos,
nunca tiran la toalla
porque tienen coraje de seguir viviendo,
pase lo que pase,
digan lo que digan,
todas se merecen
una vida digna,
vivirla cantando, riendo, llorando,
pero haciendo siempre lo que os guste
y lo que siempre habéis soñado
porque todas sois mujeres especiales
mujeres extraordinarias.
Autora: Antonia Cubero Cañete.
"Palabras desde el Corazón".
viernes, 26 de noviembre de 2010
MANIFIESTO 25N. DIA INTERN. CONTRA LA VIOLENCIA DE GENERO
En este 25 de Noviembre de 2010, Día Internacional por la Erradicación de la Violencia hacia las mujeres, cuando se cumplen ya diez años de existencia del Primer Foro contra la Violencia de Género de las Islas Canarias, (en Tenerife), en el FORO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO DE LANZAROTE, hacemos balance. Y, lamentablemente hemos de seguir denunciando un año más que la violencia de género continúa siendo la mayor lacra social y vulneración de derechos de las mujeres en todo el mundo, un fenómeno histórico y universal, presente en todos los países, culturas, etnias, clases sociales, religiones, edades,..., ejercido tanto en la vida pública como en la privada, que sigue estando fuertemente arraigada, tolerada y legitimada socialmente.
En este día DENUNCIAMOS QUE A NIVEL INTERNACIONAL sigue produciéndose un feminicidio hacia las mujeres en numerosos países del mundo mediante el infanticidio de las niñas, el aborto selectivo, el abandono, la falta de atención médica, la desaparición o asesinato sistemático de mujeres como las indígenas canadienses, las mujeres guatemaltecas o las mexicanas de Ciudad Juárez, que suman en total miles de desapariciones, raptos, violaciones y asesinatos.
Asimismo tenemos que denunciar que millones de mujeres sufren mutilación genital; que millones de mujeres son traficadas en todo el mundo para la explotación sexual o laboral; que muchas mujeres en distintos países son quemadas vivas, lapidadas, estranguladas o asesinadas para salvar la “honra” y el “honor” de la familia, violadas por venganzas familiares o atacadas con ácido por rechazar pretendientes.
Hoy no olvidamos a las mujeres afganas, privadas de los derechos más básicos, y nos solidarizamos especialmente con la campaña internacional de denuncia ante la sentencia de lapidación de la iraní Sakineh Ashtiani. Especial recuerdo deben merecer las mujeres que en todos los conflictos bélicos son objeto de violaciones sistemáticas, esclavitud sexual y embarazos forzados. Tenemos presente a las irakíes, víctimas de una terrible guerra de ocupación, a las palestinas, a las que se les niega el derecho a vivir de forma digna en su propia tierra y a nuestras hermanas saharauis, cuyos derechos humanos están siendo flagrantemente vulnerados.
Asimismo queremos denunciar que en muchos países se ejerce violencia contra los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres: persecución, violación y asesinato de lesbianas, bisexuales y transexuales; maternidad violentamente impuesta o prohibida a las mujeres; esterilizaciones forzadas; anticonceptivos peligrosos o prohibición de éstos y del aborto. También tenemos que denunciar hoy que la violencia de género en el ámbito doméstico es a nivel mundial la principal causa de muerte e invalidez de las mujeres, ya que en el mundo mueren o resultan lesionadas cada año más mujeres por violencia de género que por la acción combinada del cáncer, los accidentes de tráfico o la malaria.
Todas estas formas de violencia, con las terribles consecuencias que implican para la vida de las mujeres, se ven tremendamente intensificadas en este contexto de crisis ocasionada por las políticas neoliberales, que profundizan aún más las desigualdades entre mujeres y hombres. Por todo ello, alzamos hoy nuestra voz para manifestar que la violencia de género impide el logro de los objetivos de igualdad, desarrollo y paz y constituye una flagrante vulneración de los derechos humanos, políticos, económicos y sociales de todas las mujeres, de nuestros derechos básicos de ciudadanía.
DENUNCIAMOS QUE EN EL ESTADO ESPAÑOL siguen produciéndose situaciones intolerables y altamente preocupantes que evidencian la extrema gravedad del problema: cerca de dos millones de mujeres sufren malos tratos en el entorno familiar por parte de sus parejas y el hecho escalofriante de que aún persisten unas elevadas cifras de asesinatos de mujeres por violencia de género. Si bien la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género ha supuesto un avance indudable, no se ha logrado aún la óptima protección de la vida de estas mujeres y sus hijos e hijas. Detectamos así una falta de credibilidad de muchas mujeres en un sistema que en ocasiones es incapaz de impedir que el agresor acceda a ellas a pesar de las órdenes de alejamiento y que no asegura el sostenimiento económico ni de ellas ni de sus hijos e hijas.
Tremendamente peligroso resulta hoy el cuestionamiento que, desde voces neomachistas, se hace de la realidad y existencia misma de la violencia de género. Igualmente dañina es la extensión de la falsa idea de las denuncias “falsas” de mujeres, por lo que ello está suponiendo de cuestionamiento de la credibilidad de sus testimonios cuando denuncian una situación de violencia. También extremadamente perniciosa esta siendo la utilización de tácticas en los procesos judiciales como el supuesto “Síndrome de Alienación Parental” (SAP), no avalado científicamente.
DENUNCIAMOS QUE EN CANARIAS, al igual que en el conjunto del Estado, amparándose en la situación de crisis económica, se está operando una política de drásticos recortes presupuestarios y sociales, tanto por parte de la Administración Autonómica (educación, sanidad, servicios sociales, atención a la dependencia, políticas de igualdad,…) como de las administraciones Insulares y locales, que se traduce en una reducción del número de servicios y recursos especializados en la protección y asistencia a las mujeres víctimas de violencia de género. Además de este notable retroceso en las políticas asistenciales llevadas a cabo hasta ahora, se sigue prestando escasa o nula atención a las medidas preventivas.
EN ESTE 25-N DE 2010, DESDE EL FORO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO DE LANZAROTE EXIGIMOS:
- Que el Estado español intervenga activamente a nivel internacional para erradicar las graves vulneraciones de los Derechos Humanos de las Mujeres en el mundo. Hoy nos solidarizamos especialmente con las mujeres saharauis que sufren la violenta represión marroquí en los territorios ocupados del Sahara y hacemos un llamamiento al gobierno español para que tome una postura activa de defensa de los derechos humanos en el Sahara Occidental y del derecho del pueblo saharaui, con el que tiene una deuda histórica pendiente de resolver desde hace 35 años, a su autodeterminación.
- La implicación de los Gobiernos y de la sociedad civil en la lucha activa contra todas las formas de violencia de género existentes (malos tratos físicos y psíquicos, agresiones y abusos sexuales, acoso sexual y acoso por razón de sexo, mutilaciones genitales, tráfico de mujeres, crímenes de honor, feminicidio…) para contribuir a lograr un mundo donde las mujeres vean garantizados sus derechos, su integridad, su dignidad y su libertad.
- Que se tome conciencia de que éste no es un problema sólo de las mujeres, sino que requiere la movilización y el posicionamiento activo de toda la sociedad civil, tanto de las mujeres como de los hombres, por lo que instamos a éstos a romper el silencio y adoptar posturas de firme rechazo de la violencia contra las mujeres.
- Que los poderes públicos estatal, autonómico y locales ejecuten de manera coordinada y eficaz la legislación y las políticas diseñadas para erradicar la violencia de género, con la financiación y la dotación necesaria de recursos humanos y materiales, como único medio de garantizar la protección real de la vida y los derechos de las mujeres y cubrir los enormes déficits que aún se detectan en los sistemas judicial, policial, educativo, sanitario y comunitario. Queremos remarcar una vez más que resulta especialmente urgente un compromiso firme con la prevención a través de programas de educación para la igualdad, como vía imprescindible para erradicar desde la base esta terrible lacra social.
Como FORO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO, seguiremos asumiendo de forma activa, tantas décadas como sean necesarias, el papel que nos corresponde en la denuncia, la movilización social y el seguimiento y control del fenómeno de la violencia de género y las políticas públicas destinadas a prevenirla y erradicarla.
POR LA VIDA Y LA LIBERTAD DE LAS MUJERES
¡NO A LA VIOLENCIA DE GÉNERO!
FORO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÇENERO DE LANZAROTE.
25 NOVIEMBRE 2010
miércoles, 24 de noviembre de 2010
Ciudades Seguras UNIFEM (parte de ONU Mujeres)
UNIFEM lanza iniciativa global para lograr ciudades más seguras para las mujeres.
A medida que las ciudades crecen, detener las amenazas a las mujeres y las niñas debe ser fundamental para el desarrollo y la seguridad municipales. Las ciudades que son seguras para las mujeres y las niñas son seguras para todas las personas.
Nueva Delhi — UNIFEM (parte de ONU Mujeres) lanza hoy su innovador programa Ciudades Seguras en cinco ciudades de todo el mundo. Cada una de ellas pondrá a prueba una serie de nuevas estrategias para detener los índices epidémicos de violencia contra las mujeres y las niñas en las áreas urbanas.
En la actualidad en todo el mundo son 3,4 mil millones las personas que viven en ciudades, una cifra sin precedentes. Los índices de delincuencia son altos, pero los planes municipales de desarrollo y seguridad generalmente omiten las amenazas específicas a las mujeres y las niñas. El Programa Global Ciudades Seguras Libres de Violencia hacia las Mujeres y las Niñas es la primera iniciativa interregional dedicada a lograr ciudades más seguras para ellas, con lo que se aboca también a mejorar la calidad de vida de todos los habitantes de las ciudades.
“Todos los días, las mujeres y las adolescentes enfrentan acoso y violencia sexuales mientras llevan a cabo sus rutinas cotidianas, ya sea en las calles de la ciudad, el autobús y el tren o en sus propios barrios,” señaló Inés Alberdi, Directora Ejecutiva de UNIFEM (parte de ONU Mujeres). “Esto restringe su libertad y sus derechos a la educación, el trabajo, la recreación y la participación en la vida política.”
Inés Alberdi presentó el Programa Ciudades Seguras en la Tercera Conferencia Internacional sobre la Seguridad de las Mujeres que hoy tuvo su apertura aquí. Enfatizó que la violencia contra las mujeres en ámbitos privados como el hogar goza cada vez de mayor reconocimiento como una violación a los derechos humanos. Sin embargo, la violencia contra las mujeres en el espacio público sigue siendo un tema muy desatendido.
El programa Ciudades Seguras se centrará en barrios marginales y los habitantes urbanos más pobres de (Quito), El Cairo (Egipto), Nueva Delhi (la India), Port Moresby (Papua Nueva Guinea) y Kigali (Ruanda). Cada ciudad contribuirá a desarrollar un modelo integral para detener las diversas formas de violencia contra las mujeres y las niñas. El modelo será ofrecido para su adaptación a otras ciudades de todo el mundo.
Cada ciudad tendrá su presentación del programa. Como muestra inicial de apoyo para detener el acoso y la violencia sexuales en el espacio público, miles de personas se congregaron hoy en los cinco lugares de lanzamiento para encender velas como símbolo del fin de la impunidad.
Las cinco ciudades cuentan con el firme apoyo de las autoridades locales, el potencial de un mayor alcance para comprometer a grupos de la sociedad civil y alianzas con agencias involucradas en la eliminación de la violencia de género, la seguridad comunitaria, la planificación y el desarrollo urbanos. Todos ellos se han comprometido a realizar una evaluación rigurosa para demostrar aquello que mejor funciona.
Las medidas potenciales podrían incluir leyes y políticas más firmes contra la violencia en el espacio público; capacitación para planificadores urbanos, grupos de mujeres de base y policía; audiencias especiales para identificar áreas inseguras; campañas en los medios de comunicación sobre “tolerancia cero” a la violencia contra las mujeres; actividades para involucrar a las comunidades locales, a hombres y a adolescentes de ambos sexos; y la revisión de los presupuestos del sector público para que se empleen los recursos suficientes para lograr áreas públicas seguras para mujeres y niñas. La recopilación de datos fidedignos será un aspecto importante del programa Ciudades Seguras, ya que la falta actual de estos y de información específica sobre violencia contra las mujeres y las niñas en los espacios públicos oculta el problema y entorpece el desarrollo de soluciones.
El programa Ciudades Seguras se inspira en una fructífera iniciativa de UNIFEM en América Latina, que comenzó con un subsidio experimental del Fondo Fiduciario de la ONU para Eliminar la Violencia contra la Mujer en 2004. Los proyectos ejecutados en siete países posteriormente crearon un nivel mucho más alto de conciencia sobre la violencia urbana contra las mujeres y las niñas y generaron conocimientos acerca de cómo detenerla. Esto ha estimulado a los municipios a adoptar medidas como la mejora del alumbrado de calles y el diseño de nuevos planes municipales de seguridad enfocados en mujeres y niñas.
Desde el punto de vista global, el programa Ciudades Seguras contribuye a la campaña del Secretario General de la ONU ÚNETE para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres y los Objetivos de Desarrollo del Milenio sobre igualdad de género y los derechos de las más de 900 millones de personas que viven en barrios marginales.
Los datos de contacto para consultas o entrevistas de los medios de comunicación son:
* En Nueva Delhi: Nuria Felipe, oficial de prensa de UNIFEM, nuria.felipesoria[at]unifem.org * En Nueva York: Gretchen Luchsinger, +1 212 906-6506 begin_of_the_skype_highlighting +1 212 906-6506 end_of_the_skype_highlightinggretchen.luchsinger[at]unifem.org.
A medida que las ciudades crecen, detener las amenazas a las mujeres y las niñas debe ser fundamental para el desarrollo y la seguridad municipales. Las ciudades que son seguras para las mujeres y las niñas son seguras para todas las personas.
Nueva Delhi — UNIFEM (parte de ONU Mujeres) lanza hoy su innovador programa Ciudades Seguras en cinco ciudades de todo el mundo. Cada una de ellas pondrá a prueba una serie de nuevas estrategias para detener los índices epidémicos de violencia contra las mujeres y las niñas en las áreas urbanas.
En la actualidad en todo el mundo son 3,4 mil millones las personas que viven en ciudades, una cifra sin precedentes. Los índices de delincuencia son altos, pero los planes municipales de desarrollo y seguridad generalmente omiten las amenazas específicas a las mujeres y las niñas. El Programa Global Ciudades Seguras Libres de Violencia hacia las Mujeres y las Niñas es la primera iniciativa interregional dedicada a lograr ciudades más seguras para ellas, con lo que se aboca también a mejorar la calidad de vida de todos los habitantes de las ciudades.
“Todos los días, las mujeres y las adolescentes enfrentan acoso y violencia sexuales mientras llevan a cabo sus rutinas cotidianas, ya sea en las calles de la ciudad, el autobús y el tren o en sus propios barrios,” señaló Inés Alberdi, Directora Ejecutiva de UNIFEM (parte de ONU Mujeres). “Esto restringe su libertad y sus derechos a la educación, el trabajo, la recreación y la participación en la vida política.”
Inés Alberdi presentó el Programa Ciudades Seguras en la Tercera Conferencia Internacional sobre la Seguridad de las Mujeres que hoy tuvo su apertura aquí. Enfatizó que la violencia contra las mujeres en ámbitos privados como el hogar goza cada vez de mayor reconocimiento como una violación a los derechos humanos. Sin embargo, la violencia contra las mujeres en el espacio público sigue siendo un tema muy desatendido.
El programa Ciudades Seguras se centrará en barrios marginales y los habitantes urbanos más pobres de (Quito), El Cairo (Egipto), Nueva Delhi (la India), Port Moresby (Papua Nueva Guinea) y Kigali (Ruanda). Cada ciudad contribuirá a desarrollar un modelo integral para detener las diversas formas de violencia contra las mujeres y las niñas. El modelo será ofrecido para su adaptación a otras ciudades de todo el mundo.
Cada ciudad tendrá su presentación del programa. Como muestra inicial de apoyo para detener el acoso y la violencia sexuales en el espacio público, miles de personas se congregaron hoy en los cinco lugares de lanzamiento para encender velas como símbolo del fin de la impunidad.
Las cinco ciudades cuentan con el firme apoyo de las autoridades locales, el potencial de un mayor alcance para comprometer a grupos de la sociedad civil y alianzas con agencias involucradas en la eliminación de la violencia de género, la seguridad comunitaria, la planificación y el desarrollo urbanos. Todos ellos se han comprometido a realizar una evaluación rigurosa para demostrar aquello que mejor funciona.
Las medidas potenciales podrían incluir leyes y políticas más firmes contra la violencia en el espacio público; capacitación para planificadores urbanos, grupos de mujeres de base y policía; audiencias especiales para identificar áreas inseguras; campañas en los medios de comunicación sobre “tolerancia cero” a la violencia contra las mujeres; actividades para involucrar a las comunidades locales, a hombres y a adolescentes de ambos sexos; y la revisión de los presupuestos del sector público para que se empleen los recursos suficientes para lograr áreas públicas seguras para mujeres y niñas. La recopilación de datos fidedignos será un aspecto importante del programa Ciudades Seguras, ya que la falta actual de estos y de información específica sobre violencia contra las mujeres y las niñas en los espacios públicos oculta el problema y entorpece el desarrollo de soluciones.
El programa Ciudades Seguras se inspira en una fructífera iniciativa de UNIFEM en América Latina, que comenzó con un subsidio experimental del Fondo Fiduciario de la ONU para Eliminar la Violencia contra la Mujer en 2004. Los proyectos ejecutados en siete países posteriormente crearon un nivel mucho más alto de conciencia sobre la violencia urbana contra las mujeres y las niñas y generaron conocimientos acerca de cómo detenerla. Esto ha estimulado a los municipios a adoptar medidas como la mejora del alumbrado de calles y el diseño de nuevos planes municipales de seguridad enfocados en mujeres y niñas.
Desde el punto de vista global, el programa Ciudades Seguras contribuye a la campaña del Secretario General de la ONU ÚNETE para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres y los Objetivos de Desarrollo del Milenio sobre igualdad de género y los derechos de las más de 900 millones de personas que viven en barrios marginales.
Los datos de contacto para consultas o entrevistas de los medios de comunicación son:
* En Nueva Delhi: Nuria Felipe, oficial de prensa de UNIFEM, nuria.felipesoria[at]unifem.org * En Nueva York: Gretchen Luchsinger, +1 212 906-6506 begin_of_the_skype_highlighting +1 212 906-6506 end_of_the_skype_highlightinggretchen.luchsinger[at]unifem.org.
martes, 16 de noviembre de 2010
Florence Thomas lanza propuesta a hombres y mujeres
Florence Thomas lanza propuesta a hombres y mujeres
"¡Vivan la nueva ética del amor!"
Enero 29 de 2002
La psicóloga francesa invita a amar al otro en su diferencia. Premisas.
Por Isabel Peláez Reportera de El Pais
"El amor fiesta es una utopía que se construye cada mañana, cada atardecer, cada noche, cuando siento la posibilidad de acercarme al otro o a la otra sin posesión".
Llegar a vivir esa clase de amor, nada posesivo ni asfixiante, es la nueva propuesta de la socióloga francesa Florance Thomas, quien el viernes pasado, en el Teatro La Máscara, de Cali, presentó a una multitud de hombres y mujeres las seis premisas de una nueva ética del amor.
Ese día decenas de vallecaucanos salieron del atiborrado recinto deseosos de amar de otra forma y la invitación de Florance se repetía en los comentarios de los asistentes: "¡vivan la nueva ética del amor¡".
Por eso quienes aún creen que amar es asfixiar al otro con posesivas y engañosas promesas como "tú eres yo y yo soy tú" y "te amaré toda la vida" o con patriarcales elogios que no son tal: "me gustas cuando callas" (Neruda), tendrán la posibilidad de salirse del paradigma o por lo menos estudiar los nuevos adverbios del amor y conjugar otros verbos como madurar, tolerar y liberar...
Necesitamos...
El amor, la locura más curativa y civilizadora del mundo, siempre y cuando aprendamos a amar sin promesas, sin juramentos de felicidad eterna, sin engaños. Con el augurio de amar al otro o a la otra libre, sabiendo que no por esto evitaremos el dolor, pero siempre seremos en el amor.
Menos cópula, genitalidad e instinto y más lenguaje, erotismo y escucha del otro u otra.
Menos afán, más calma.
Menos consumo y más satisfacción del otro y de la otra.
Menos verdad absoluta, menos adverbios de un amor totalizante, como el asfixiante: 'yo soy tú y tú eres yo'.
Dejar de pedir al otro que nos ame para siempre.
Menos símbolos de un amor totalizante, del machismo, de la ignorancia y una opción madura desde la tolerancia.
Menos madres desde la confraternidad y más mujeres protagonistas modernas de sus existencias y dueñas de sus cuerpos.
Menos hombres producto de una ideología trasnochada de la virilidad, más paternalización y discursos masculinos de una vida cotidiana. Más compromisos decididos de los hombres para cambiar el poder por una caricia, una fragilidad.
Preguntarnos por una posibilidad de reconstruir los viejos pactos del amor, que se habían construido sobre cimientos de poder que imposibilitan todo diálogo y convivencia.
No hay un otro u otra para mí
El amor de los boleros, de las baladas y de los vallenatos, que extraen sus contenidos de nuestros imaginarios amorosos son simples metáforas que nos ayudan a soportar la realidad que es otra, aun a cuento del enamoramiento, la primera fase del amor.
Ilusiones muy arcaicas toman la delantera y abren la puerta al deseo de colmar el vacío, de calmar ese deseo de fusión y perderse en el otro.
El enamoramiento es la trampa fantástica: "por fin encontré al otro que me va a complementar, me colma de todo, yo soy tú y tú eres yo, amor mío". "Veo el mundo con tus ojos".
Una mañana ese yo se estrella contra una pared y mientras más se haya creído tales promesas, más duro o más apegado esté a esa etapa, más fuerte va a ser el golpe.
Derecho a la indiferencia
El amor es complejo y diverso, heterosexual y homosexual, explica Florance Thomas.
Repensar el amor es ampliar sus fronteras y abrirlas a otros encuentros que permitan que dos hombres o dos mujeres puedan vivir el deseo amoroso, desde el legítimo deseo a la diferencia, para luego exigir el derecho a la indiferencia.
En Colombia apenas se está buscando el derecho a la diferencia. En los países europeos la consigna es el derecho a la indiferencia, es decir que homosexuales y heterosexuales bailen juntos y no obligar a los primeros a vivir en guetos.
Derrumbar las fuentes de la homofobia. Gays y lesbianas nos incitan a cultivar la voluntad de ir más allá y de actuar sobre nuestro futuro, a partir del cual sería posible reintentar nuevas formas de relaciones consigo mismo y con los otros, rechazando modos de vida impuestos y resistiéndose a la liberación sexual obligada.
Hablar de tolerancia y de diferencia se debe hacer desde la tierna edad y en la cotidianidad.
Cómo amar de otra manera
Las formas de amar que subsisten fueron articuladas por el lenguaje, la historia y la cultura. Hoy en día se ha pasado de la cópula y del instinto, al deseo y al amor, se ha convertido el sexo en sexualidad.
El reto no es hacer el sexo, copular, sino hacer dramáticamente el amor con un otro o una otra desconocido e innacesible, aunque se llega a creer tramposamente que ese otro u otra se conoce. Para el amor existe una nueva ética.
Entre el demandar amor y su respuesta hay una distancia, un vacío. Demandar amor es pedir algo que el otro u otra no me puede dar. Es confrontarse con el vacío, con la insatisfacción o con una satisfacción que siempre será parcial.
Madurar en el amor es aceptar esa carencia, entender que no existe un otro o una otra que se acopla perfecto a mis demandas y que gracias a este vacío existe el deseo.
Porque siempre falta amor sigo buscando y así vivo y me vuelvo sujeto de la cultura. Si el otro me colmara entraría en un nirvana y me dejaría morir.
Y el origen del amor que podemos dar se encuentra en el amor recibido, pero recibido bien, no de la sobreprotección.
Cuando uno entiende que no hay un otro para mí uno se vuelve capaz de amar. Ningún otro podrá satisfacer mis demandas y el otro espera de mí lo que no le puedo dar. Entenderlo significará que toleramos que el otro o la otra no va a ser mío(a) y que siempre subsitirá en su diferencia.
El otro subsiste en su diferencia
El otro siempre va a penetrar el límite de mi libertad.
El enamoramiento no supone un paso cerrado, una fusión asfixiante: "respiro por tu boca", "veo el mundo con tus ojos", es un proceso amoroso casi sicótico y paradójicamente solitario, porque finalmente negamos al otro.
Los protagonistas del amor han cambiado, ya no son Efraín y María. Las mujeres están aprendiendo a hablar y desear desde nuevos lugares y el viejo guión amoroso de la eternidad ya no sirve.
A partir del reconocimiento de la diferencia existencial de sujetos libres y autónomos y del aprender a definir "yo soy yo, tú eres tú" se logrará una nueva manera de amar. Reconociendo que "no tengo para ti lo que esperas de mí" y admitiendo así que la soledad es el meollo de la condición humana.
Ellas y ellos
Las colombianas apenas están aprendiendo que sólo desde una imagen de sí mismas gratificante y menos culpable, el amor se torna en una fuente límpida de goces .
Sólo aprendiendo a enamorarse de la distancia que nos separa hay posibilidad de encuentro. Sólo desde la libertad es posible el amor. Desde su propia palabra del amor y el erotismo las mujeres descubrirán un goce que no se tiene que alimentar del goce masculino.
Mientras no haya mujeres en las mesas de negociación no va a ver nadie que ponga sobre el tapete la vida cotidiana, los problemas domésticos, el amor, el erotismo y esos temas hacen parte de la paz.
La masculinidad no es una esencia, es una ideología, una construcción. Hay que desterrar sueños de hombre como: "La amo a usted dependiente, luego adorable", "Me gustas cuando callas...".
Abandonando los privilegios que les otorgó una cultura patriarcal, dejando de ser amos del saber del mundo, del saber sobre las mujeres y dejando de ser dueños de sus existencias los hombres podrán encontrarse, sin vacilaciones y ambivalencias, con ellos mismos y luego con las mujeres.
"¡Vivan la nueva ética del amor!"
Enero 29 de 2002
La psicóloga francesa invita a amar al otro en su diferencia. Premisas.
Por Isabel Peláez Reportera de El Pais
"El amor fiesta es una utopía que se construye cada mañana, cada atardecer, cada noche, cuando siento la posibilidad de acercarme al otro o a la otra sin posesión".
Llegar a vivir esa clase de amor, nada posesivo ni asfixiante, es la nueva propuesta de la socióloga francesa Florance Thomas, quien el viernes pasado, en el Teatro La Máscara, de Cali, presentó a una multitud de hombres y mujeres las seis premisas de una nueva ética del amor.
Ese día decenas de vallecaucanos salieron del atiborrado recinto deseosos de amar de otra forma y la invitación de Florance se repetía en los comentarios de los asistentes: "¡vivan la nueva ética del amor¡".
Por eso quienes aún creen que amar es asfixiar al otro con posesivas y engañosas promesas como "tú eres yo y yo soy tú" y "te amaré toda la vida" o con patriarcales elogios que no son tal: "me gustas cuando callas" (Neruda), tendrán la posibilidad de salirse del paradigma o por lo menos estudiar los nuevos adverbios del amor y conjugar otros verbos como madurar, tolerar y liberar...
El amor, la locura más curativa y civilizadora del mundo, siempre y cuando aprendamos a amar sin promesas, sin juramentos de felicidad eterna, sin engaños. Con el augurio de amar al otro o a la otra libre, sabiendo que no por esto evitaremos el dolor, pero siempre seremos en el amor.
Menos cópula, genitalidad e instinto y más lenguaje, erotismo y escucha del otro u otra.
Menos afán, más calma.
Menos consumo y más satisfacción del otro y de la otra.
Menos verdad absoluta, menos adverbios de un amor totalizante, como el asfixiante: 'yo soy tú y tú eres yo'.
Dejar de pedir al otro que nos ame para siempre.
Menos símbolos de un amor totalizante, del machismo, de la ignorancia y una opción madura desde la tolerancia.
Menos madres desde la confraternidad y más mujeres protagonistas modernas de sus existencias y dueñas de sus cuerpos.
Menos hombres producto de una ideología trasnochada de la virilidad, más paternalización y discursos masculinos de una vida cotidiana. Más compromisos decididos de los hombres para cambiar el poder por una caricia, una fragilidad.
Preguntarnos por una posibilidad de reconstruir los viejos pactos del amor, que se habían construido sobre cimientos de poder que imposibilitan todo diálogo y convivencia.
No hay un otro u otra para mí
El amor de los boleros, de las baladas y de los vallenatos, que extraen sus contenidos de nuestros imaginarios amorosos son simples metáforas que nos ayudan a soportar la realidad que es otra, aun a cuento del enamoramiento, la primera fase del amor.
Ilusiones muy arcaicas toman la delantera y abren la puerta al deseo de colmar el vacío, de calmar ese deseo de fusión y perderse en el otro.
El enamoramiento es la trampa fantástica: "por fin encontré al otro que me va a complementar, me colma de todo, yo soy tú y tú eres yo, amor mío". "Veo el mundo con tus ojos".
Una mañana ese yo se estrella contra una pared y mientras más se haya creído tales promesas, más duro o más apegado esté a esa etapa, más fuerte va a ser el golpe.
Derecho a la indiferencia
El amor es complejo y diverso, heterosexual y homosexual, explica Florance Thomas.
Repensar el amor es ampliar sus fronteras y abrirlas a otros encuentros que permitan que dos hombres o dos mujeres puedan vivir el deseo amoroso, desde el legítimo deseo a la diferencia, para luego exigir el derecho a la indiferencia.
En Colombia apenas se está buscando el derecho a la diferencia. En los países europeos la consigna es el derecho a la indiferencia, es decir que homosexuales y heterosexuales bailen juntos y no obligar a los primeros a vivir en guetos.
Derrumbar las fuentes de la homofobia. Gays y lesbianas nos incitan a cultivar la voluntad de ir más allá y de actuar sobre nuestro futuro, a partir del cual sería posible reintentar nuevas formas de relaciones consigo mismo y con los otros, rechazando modos de vida impuestos y resistiéndose a la liberación sexual obligada.
Hablar de tolerancia y de diferencia se debe hacer desde la tierna edad y en la cotidianidad.
Cómo amar de otra manera
Las formas de amar que subsisten fueron articuladas por el lenguaje, la historia y la cultura. Hoy en día se ha pasado de la cópula y del instinto, al deseo y al amor, se ha convertido el sexo en sexualidad.
El reto no es hacer el sexo, copular, sino hacer dramáticamente el amor con un otro o una otra desconocido e innacesible, aunque se llega a creer tramposamente que ese otro u otra se conoce. Para el amor existe una nueva ética.
Entre el demandar amor y su respuesta hay una distancia, un vacío. Demandar amor es pedir algo que el otro u otra no me puede dar. Es confrontarse con el vacío, con la insatisfacción o con una satisfacción que siempre será parcial.
Madurar en el amor es aceptar esa carencia, entender que no existe un otro o una otra que se acopla perfecto a mis demandas y que gracias a este vacío existe el deseo.
Porque siempre falta amor sigo buscando y así vivo y me vuelvo sujeto de la cultura. Si el otro me colmara entraría en un nirvana y me dejaría morir.
Y el origen del amor que podemos dar se encuentra en el amor recibido, pero recibido bien, no de la sobreprotección.
Cuando uno entiende que no hay un otro para mí uno se vuelve capaz de amar. Ningún otro podrá satisfacer mis demandas y el otro espera de mí lo que no le puedo dar. Entenderlo significará que toleramos que el otro o la otra no va a ser mío(a) y que siempre subsitirá en su diferencia.
El otro subsiste en su diferencia
El otro siempre va a penetrar el límite de mi libertad.
El enamoramiento no supone un paso cerrado, una fusión asfixiante: "respiro por tu boca", "veo el mundo con tus ojos", es un proceso amoroso casi sicótico y paradójicamente solitario, porque finalmente negamos al otro.
Los protagonistas del amor han cambiado, ya no son Efraín y María. Las mujeres están aprendiendo a hablar y desear desde nuevos lugares y el viejo guión amoroso de la eternidad ya no sirve.
A partir del reconocimiento de la diferencia existencial de sujetos libres y autónomos y del aprender a definir "yo soy yo, tú eres tú" se logrará una nueva manera de amar. Reconociendo que "no tengo para ti lo que esperas de mí" y admitiendo así que la soledad es el meollo de la condición humana.
Ellas y ellos
Las colombianas apenas están aprendiendo que sólo desde una imagen de sí mismas gratificante y menos culpable, el amor se torna en una fuente límpida de goces .
Sólo aprendiendo a enamorarse de la distancia que nos separa hay posibilidad de encuentro. Sólo desde la libertad es posible el amor. Desde su propia palabra del amor y el erotismo las mujeres descubrirán un goce que no se tiene que alimentar del goce masculino.
Mientras no haya mujeres en las mesas de negociación no va a ver nadie que ponga sobre el tapete la vida cotidiana, los problemas domésticos, el amor, el erotismo y esos temas hacen parte de la paz.
La masculinidad no es una esencia, es una ideología, una construcción. Hay que desterrar sueños de hombre como: "La amo a usted dependiente, luego adorable", "Me gustas cuando callas...".
Abandonando los privilegios que les otorgó una cultura patriarcal, dejando de ser amos del saber del mundo, del saber sobre las mujeres y dejando de ser dueños de sus existencias los hombres podrán encontrarse, sin vacilaciones y ambivalencias, con ellos mismos y luego con las mujeres.
jueves, 11 de noviembre de 2010
Aminetu Haidar, su paso por Lanzarote.
Gracias a Espacio Sáhara Lanzarote, hoy tenemos la oportunidad de compartir la mesa redonda, tras la presentación del documental "Yo soy una mujer saharaui", en el marco de las Jornadas de Solidariad con el Pueblo Saharui, organizadas por este espacio.
Tanto la proximidad geográfica, (Puerto Cabras-Fuerteventura- está a 97 km. ), como todo lo que compartimos en el ámbito social y cultural, nos acerca y nos hace partícipes de lo que sucede en ambas lados de este Océano, que más que separarnos nos une.
El Pueblo Saharaui necesita ser escuchado en el Mundo, en Europa, en España, quien debe cumplir con su deber histórico. El de exigir a Marruecos que abandone un territorio que no les pertenece.
España es la nación administradora del Sáhara según el Derecho Internacional y la ONU.
El Pueblo Saharaui es el único pueblo del mundo árabe que tiene como segundo idioma el español.
El próximo domingo, 14 de noviembre, se cumple un año desde que Aminetu Haidar estuviera retenida 32 días en el aeropuerto de Lanzarote.
Hoy, quiero dedicarle unas sencillas palabras:
"Aminetu Haidar llegó a mi vida hace un año".
Aún recuerdo la emoción que sentí la primera vez que la vi.
Su rostro expresaba cansancio y energía, ternura y determinación, sabiduría y humildad, dulzura y entereza.
¡Sus ojos estaban tan tristes!
Sí. Tuve el privilegio de compartir con ella sus primeros momentos de "cautiverio" en territorio español.
Porque estaba cautiva, se encontraba en el aeropuerto de Lanzarote en contra de su voluntad.
Lo que deseaba era estar en su casa, con sus hijos, con su familia, en la tranquilidad de su hogar.
Y, sin embargo, vapulearon sus derechos, quisieron controlar su libertad, quisieron impedir que su presencia, que su halo de “ Gandhi Saharaui” se alejara de su pueblo, el Pueblo Saharaui; y, la retuvieron 32 días en Lanzarote contra su voluntad.
Se mantuvo firme en su huelga de hambre, que casi se la lleva.Se mantuvo firme en su pacífica determinación de permanecer en territorio "de nadie", porque lo único que quería era regresar a El Aaiún. No pudieron doblegar ni cambiar sus principios.
Aminetu, es un ejemplo de dignidad humana, es todo un ejemplo para las mujeres de esta parte del Atlántico, y del Mundo.
Tenerla como vecina, como amiga, como hermana, como compañera es todo un privilegio.
Firme Defensora de los Derechos Humanos, va con nosotras de la mano, en la lucha por la Igualdad de Oportunidades, en la Eliminación de la Violencia, de toda clase de Violencia. Nos acompaña, su lucha es nuestra lucha.
Siento un gran orgullo de ser mujer, porque mujeres como Aminetu hacen posible que crezcamos hacia ese Mundo Libre, Igualitario, Justo y en Paz.
Las mujeres de Tiemar estamos contigo, nosotras perseguimos tu sueño, nuestro sueño.
“Porque un Mundo Mejor es Posible"
Vicenta Monge
Presidenta de Tiemar
Tanto la proximidad geográfica, (Puerto Cabras-Fuerteventura- está a 97 km. ), como todo lo que compartimos en el ámbito social y cultural, nos acerca y nos hace partícipes de lo que sucede en ambas lados de este Océano, que más que separarnos nos une.
El Pueblo Saharaui necesita ser escuchado en el Mundo, en Europa, en España, quien debe cumplir con su deber histórico. El de exigir a Marruecos que abandone un territorio que no les pertenece.
España es la nación administradora del Sáhara según el Derecho Internacional y la ONU.
El Pueblo Saharaui es el único pueblo del mundo árabe que tiene como segundo idioma el español.
El próximo domingo, 14 de noviembre, se cumple un año desde que Aminetu Haidar estuviera retenida 32 días en el aeropuerto de Lanzarote.
Hoy, quiero dedicarle unas sencillas palabras:
"Aminetu Haidar llegó a mi vida hace un año".
Aún recuerdo la emoción que sentí la primera vez que la vi.
Su rostro expresaba cansancio y energía, ternura y determinación, sabiduría y humildad, dulzura y entereza.
¡Sus ojos estaban tan tristes!
Sí. Tuve el privilegio de compartir con ella sus primeros momentos de "cautiverio" en territorio español.
Porque estaba cautiva, se encontraba en el aeropuerto de Lanzarote en contra de su voluntad.
Lo que deseaba era estar en su casa, con sus hijos, con su familia, en la tranquilidad de su hogar.
Y, sin embargo, vapulearon sus derechos, quisieron controlar su libertad, quisieron impedir que su presencia, que su halo de “ Gandhi Saharaui” se alejara de su pueblo, el Pueblo Saharaui; y, la retuvieron 32 días en Lanzarote contra su voluntad.
Se mantuvo firme en su huelga de hambre, que casi se la lleva.Se mantuvo firme en su pacífica determinación de permanecer en territorio "de nadie", porque lo único que quería era regresar a El Aaiún. No pudieron doblegar ni cambiar sus principios.
Aminetu, es un ejemplo de dignidad humana, es todo un ejemplo para las mujeres de esta parte del Atlántico, y del Mundo.
Tenerla como vecina, como amiga, como hermana, como compañera es todo un privilegio.
Firme Defensora de los Derechos Humanos, va con nosotras de la mano, en la lucha por la Igualdad de Oportunidades, en la Eliminación de la Violencia, de toda clase de Violencia. Nos acompaña, su lucha es nuestra lucha.
Siento un gran orgullo de ser mujer, porque mujeres como Aminetu hacen posible que crezcamos hacia ese Mundo Libre, Igualitario, Justo y en Paz.
Las mujeres de Tiemar estamos contigo, nosotras perseguimos tu sueño, nuestro sueño.
“Porque un Mundo Mejor es Posible"
Vicenta Monge
Presidenta de Tiemar
miércoles, 10 de noviembre de 2010
Me caí del mundo y no sé por donde se entra. Eduardo Galeano
Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.
No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.
Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.
¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.
¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables!
¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!
¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!
Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!
¡Es más!
¡Se compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza.
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.
¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.
¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?
Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.
El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.
El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!!
¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años!
Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII).
No existía el plástico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la Fiesta de San Juan .
Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y no es que haya sido mejor.. Es que no es fácil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y bote que ya se viene el modelo nuevo'.Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo, porque si no, eres un arruinado. Así el coche que tenés esté en buen estado . Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!!
Pero por Dios.
Mi cabeza no resiste tanto.
Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.
Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.
Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?
¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?
En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares.. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!
Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.
Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver.. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!
Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinza completa.
Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!
Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.
Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.
Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero.. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo,pegatina en el cabello y glamour.
Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.
Eduardo Galeano, periodista y escritor uruguayo.
No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.
Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.
¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.
¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables!
¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!
¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!
Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!
¡Es más!
¡Se compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza.
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.
¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.
¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?
Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.
El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.
El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!!
¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años!
Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII).
No existía el plástico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la Fiesta de San Juan .
Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y no es que haya sido mejor.. Es que no es fácil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y bote que ya se viene el modelo nuevo'.Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo, porque si no, eres un arruinado. Así el coche que tenés esté en buen estado . Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!!
Pero por Dios.
Mi cabeza no resiste tanto.
Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.
Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.
Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?
¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?
En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares.. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!
Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.
Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver.. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!
Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinza completa.
Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!
Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.
Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.
Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero.. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo,pegatina en el cabello y glamour.
Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.
Eduardo Galeano, periodista y escritor uruguayo.
lunes, 8 de noviembre de 2010
lunes, 1 de noviembre de 2010
"Misóginos Ejemplares"
El Grupo "Misóginos Ejemplares" es un movimiento intelectual-crítico cuyo objetivo es la visualización de una realidad muy presente: los comportamientos y las actitudes misóginas que permanecen en la sociedad española en los albores del siglo XXI.
sábado, 30 de octubre de 2010
La misoginia impide el avance en igualdad y el crecimiento económico. Por Carmen Castro
No nos engañemos, vivimos malos tiempos para la igualdad y las perspectivas son aún peores. En plena crisis económica, el mensaje está siendo contundente, ya no tocan ‘concesiones’ y ‘buen rollismo’ para avanzar en igualdad; ahora es tiempo de volver a las ‘cosas realmente importantes’ y restablecer el estatus quo a costa de los sacrificios simbólicos necesarios para contentar al rancio conservadurismo mediático, político y financiero. En España, la eliminación del Ministero de Igualdad ha de interpretarse con ese sentido simbólico.
Superado el shock inicial y tras la constatación del fin del espejismo es momento de analizar qué puede haber tras este cambio de giro, esta minusvaloración y degradación de la igualdad como base de un nuevo modelo social.
Hay quien intenta justificar lo injustificable y alude a motivos económicos y a la necesidad de recortes que nos vuelvan a poner en la senda de crecimiento. Pero sabemos que la apuesta por la igualdad no significa un derroche de recursos, si no todo lo contrario. No es la economía, sino el patriarcado quien ‘mueve los hilos’ de esta reforma. De la misma manera que sabemos que el ahorro presupuestario que ha conseguido el gobierno de España con esta decisión es una nimiedad ridícula (110 millones, el 0,029% del presupuesto público del Estado en 2010) que daña a la inteligencia y no se sostiene ni ante un análisis comparativo sobre otros tipos de recortes posibles, ni mucho menos ante la constatación de que no se trata de gastar menos sino de hacerlo mejor, de una manera más coherente (¿subvenciones a la FAES, la financiación de la Iglesia católica, los gastos militares, el elevado fraude fiscal, escasa tributación del capital, y un largo etc.?)
Desde la Economía Feminista defendemos que el objetivo prioritario de la actividad económica ha de ser la satisfacción de las necesidades básicas para el desarrollo humano; y siendo conscientes de que este plantemiento ha estado en conflicto con el orden de prioridades de la economía neoliberal, argumentamos que hay que invertir en igualdad de género, precisamente ahora , justo cuando los gobiernos han sucumbido a la lógica del mercado que defiende la acumulación de riqueza y el crecimiento económico per se.
Hace justo un año (15, 16 de Octubre de 2009) se celebraba en Estocolmo, desde la Presidencia Sueca de la UE, una conferencia sobre qué significa la igualdad de género para el crecimiento económico y el empleo . Uno de los resultados más impactantes aportados en esta conferencia fue el arrojado por la estimación económica de cómo variaría el PIB si la igualdad entre hombres y mujeres estuviese plenamente integrada en el funcionamiento del mercado de trabajo. Åsa Löfström constataba que el promedio de crecimiento para el conjunto de la UE sería próximo a un 30% y para España el crecimiento podría alcanzar hasta el 32%. Esto es precisamente lo que refleja el gráfico. ¿Relevante, verdad? si los gobiernos de la UE hubieran destinado algo de tiempo a leer y a aprender de estas las evidencias y proyecciones económicas, otras posibilidades se podrían haber abierto.
Sin embargo gran parte de las medidas que se han puesto en marcha para intentar resolver la crisis, han estado más mediatizadas por la obsesión de frenar el déficit antes que crear empleo y sentar las bases de un nuevo modelo de desarrollo. Basta con reflexionar desde una lógica no androcéntrica ¿a quién afecta el recorte del gasto? para entender la ‘gran contrarreacción europea’ al utilizar sus políticas públicas para el recorte de derechos sociales, el adelgazamiento del estado de bienestar y la vuelta al status quo, patriarcal, como siempre.
No hay que buscar la respuesta en la presión de los mercados financieros. Eso es una mera ‘distracción’; es hora ya de centrar la atención en la causa real: la misoginia existente en la clase política, económica y en las propias instituciones se ha revelado finalmente y, como ha ocurrido en otras épocas de la historia, amenaza con más penalizaciones.
España parecía haber apostado, al menos en el escenario cara a la galería, por consolidar las estrategias acordadas a nivel internacional que desde 1995 se venían repitiendo. Se interpretaba que era necesario dotar de protagonismo propio y posición de poder político a las estructuras gubernamentales que debían conduicir el cambio hacia la igualdad. Eso tendría un efecto pedagógico en la concienciación social para acabar con los mecanismos de desigualdad estructural existentes entre mujeres y hombres y muy específicamente con la violencia machista. Pero el espejismo sólo ha durado 6 años; porque con la eliminación del Ministerio de Igualdad se ha caído toda la coherencia del discurso político y lo que es peor, se han vuelto a colocar los derechos de las mujeres en el mercadeo global pretendiendo contar con el conformismo de las propias interesadas, no vaya a ser que los recortes futuros sea aún peores.
Este movimiento político ha dado alas al machismo más recalcitrante y cavernícola , que al sentirse crecido por el vapuleo y escarnio público que representa la supresión del Ministerio de Igualdad, han empezado a ladrar cargados de testosterona
Es época de replantearse estrategias y alianzas para una avance efectivo hacia la igualdad de resultados. Y quizás volver a las acciones de guerrilla, apropiándonos de lo que el status quo pretende negarnos: el poder para cambiar las decisiones que afectan a nuestras vidas.
Para los sueños hay llaves || La realidad se abre sola y no se deja cerrar. Wislawa Szymborska (Poeta polaca, Premio Nobel de Literatura en 1996)
Carmen Castro | 30 de octubre de 2010
Carmen Castro edita singenerodedudas.com, bitácora feminista pionera en la blogsfera hispana. Escribe para LdN con la intención de compartir su [des]enfoque sobre alternativas a la crisis actual; el 30 de cada mes irán desfilando algunas ideas [ausentes y presentes] de la clase politica y agorera en general. Con la que está cayendo, parece que habrá columna para rato.
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